"Determinados condicionantes históricos marcaram o surgimento destes grupos, em Minas Gerais, no período colonial: riqueza material advinda da exploração do ouro e minerais preciosos; grande presença de populações negras como esteio de mão de obra; forte presença de contingentes militares, com engajamento dos próprios negros; presença marcante das irmandades no âmbito da sociedade colonial; desenvolvimento cultural e artístico. Destaque-se também que, tanto as irmandades, com suas festas, quanto os tocadores de pífanos e caixas, não surgiram em Minas, mas são instituições modeladas e transplantadas a partir de outros centros mais antigos, como São Paulo, Rio de Janeiro, Salvador, Recife/Olinda, e finalmente, Lisboa, para falar dos principais. E se cidades como Conceição do Mato Dentro, Serro e Minas Novas, tiveram ocasião de ver surgir estas formações musicais e acompanhar, até os dias atuais, os mesmos grupos em seus contextos rituais (é certo, já, em grande medida, transformados), isto também devese a razões que mais uma vez aproximam estes locais."

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(Magalhães, Daniel de Lima, Pipiruí e Caixa de Assovio: tocadores de pífanos e caixas nas festas de reinado / Daniel de Lima Magalhães, pg. 157 --2009)